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第一百五十八章 论政大会 三 墨子杨朱

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第一百五十八章 论政大会 三 墨子杨朱

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    墨家学说源于墨子,是诸子百家唯一无法确切形容的学说。笔神阁 bishenge.com

    孔子学说以儒为名,老子学说以道为名,商鞅韩非等人的学说以法为名,唯独墨子,他的学说是以创始人的名字命名。

    因为其思想太过超前,难以归纳

    自墨子死后,墨家三分,齐墨、楚墨、与秦墨。

    齐墨继承了学术,在稷下学宫传道,但已经式微不已。

    楚墨继承了侠义,他们仗剑直行,扶危救困。

    秦墨继承了技术,这一派心心念念的就为创造一个大一统的国家,借此实现墨子的学术思想。

    元宗是当代墨家矩子,是上一代墨家矩子孟胜的传徒,说是墨家矩子,其实就是一个光杆司令。

    齐墨蜗居稷下学宫,不问世事,楚墨的首领现在是春申君门客,秦墨更是成为了官方组织,唯秦王命是从。

    所谓墨家,其实已经名存实亡了。

    “方才梁兄所言,治政当以仁爱、以礼乐,在下认为不然,此道不足为凭,所谓仁爱实为大伪之言

    礼乐之道更是祸乱之源”

    元宗此言一出,梁子正眉头一皱,但是没有出声,耐心听着。

    元宗环视一眼,继续说道:

    “方今天下动乱难平,若欲治政,必细察动乱之源。

    如医者治其疾,不知疾之所起,何以攻

    方今天下之象,国相攻,家相篡,人相贼

    此象何因

    在君不惠,臣不忠,父不慈,子不孝

    此因何理

    盖强执弱,众劫寡,富辱贫,贵傲贱,诈欺愚

    若欲解此大弊,必兼相爱,交相利

    视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”

    元宗在台上滔滔不绝的阐述着墨子的思想,底下却都皱着眉头,这个学说在现在这个时代,远不像梁子正的儒家那样那么令人易于接受。

    墨子的思想自从秦国一统以后,就渐渐消亡了,只有他那侠义精神留存在了人们心里。

    墨子的思想是什么

    儒家与墨家都在推崇爱,但儒家讲的是仁爱,墨家讲的是兼爱。

    仁爱是有等级的,对于花草树木,我们要爱,但是不必施与仁,对待百姓,我们要施与仁,而不必施与亲,亲是最高等级的爱,是留给家人的。

    因此儒家才会推崇以仁孝治国,因为他认为孝顺的人必然是仁爱的人,仁爱的人必然是一个忠诚的人,君父君父,君者父也

    孔子推崇的是周朝,因为那时候诸侯与共主的关系就是有亲缘关系。

    在孔子看来,要想天下大治,最好回到西周时期,要是实在不行,东周也凑合。

    墨家所讲的兼爱与仁爱不同,这是没有等级的爱,是平等的爱。

    儒家讲究先爱亲人,再爱家,之后爱国,最后在分一点给蛮夷。

    墨家追求的是平等,爱别人要像爱自己,爱别的国家要像爱自己的国家,他反对战争,反对持强凌弱,反对弱肉强食。

    他推崇的时代要更早一点,是尧舜禹时代,一个禅让制的时代,一个平等的时代。

    当然,还有一个更远的,那就是道家学说

    “彩。”

    元宗说完,大家虽然都不认可,但还是保持了基本的尊重。

    元宗见此也不在意,墨家式微久已,早已不复当年风光,他来此处也是想要宣扬名声,为将来统一墨家做一些准备。

    顺便向天下宣扬一番,墨家还未曾消亡

    “二位言论,在下实难从也”

    果不其然,他刚刚说完,还



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